神秘的茅山玉印,和传国玉玺是亲兄弟,因这事被朱棣“处死”
发布日期:2018-02-06 栏目:考古 点击数: 加入收藏

编辑:赵亮

 

佛教起始于印度,昌兴却在中国。佛教是一种外来的宗教。而中国真正的土著宗教却是道教,道教昌盛时期,影响力要超过佛教,比如元朝的时候,道教的鼻祖丘处机,就是元朝的国师等等。

但为何后来,道教竟被佛教反超了?经过高人总结,大概有三个原因:

1、道教喜欢走上层路线,喜欢向上层人士传道。而佛教走得是亲民路线,佛教不问贵贱,喜欢向芸芸众生传教;而道教的炼丹术在今天看来,因为水银、雄黄等原料药有毒,故此炼成的丹药具有极大的危险性,虽然炼成的丹药,可以 “强身健体” 一阵子,但伤身,伤肾的副作用却是一辈子,比如李世民这样的伟大君主就被道士的丹药给害死了。

2、道士干的事太多,比如:抓鬼,祈福,房、中术、长生术等等,因为业务繁杂,不容易形成佛教那种强大的品牌效应。

3、道教理论基础薄弱,缺乏软实力。没有形成佛教经典多多,内功强大,茁壮成长的形态。

宋徽宗的时候,这位具有文艺范的皇帝非常宠信道教,为了保佑赵家的江山万万年,他就下旨设立了三个宗坛,即:茅山的“上清宗坛”, 江西龙虎山的“正乙宗坛”, 江西阁皂山的“灵宝宗坛” 设置这三个宗坛的目的是“三山鼎峙,辅化皇图”。

宋徽宗设置宗坛后,为了表示一下皇恩浩荡,他就赐给茅山和龙虎山两块玉石。

这两块玉石真的不寻常。竟是秦始皇制作传国玉玺剩下的余料。

当时,秦始皇为了制作玉玺,曾经将和氏璧截为三段,他用中间段最好,体积最大的那一块玉料,制作了“受命于天,既寿永昌”传国玉玺。

而剩下的两块和氏璧余料,就一代代的传了下来,宋徽宗将余料的左段(古人以左为贵,比如成语无出其左、虚左以待等等)赐给了茅山,而右端就赐给了龙虎山。道术最弱的阁皂山没得到和氏璧玉料(看来阁皂山的道士还得在抓鬼除魔的路上多多努力啊)。

当时茅山二十五代宗师是刘混康,他得玉料后,不惜高价,请来了刻印高手,制作了一方由六个篆体阳文组成的“九老仙都君印”。

相传这方玉印非常神奇,它是一方活印,此印可以“夜食四两朱砂,一印千张黄表”。意思是,这方印夜里可以吃进入4两的朱砂,可以连印一千张黄表纸,印章都非常清晰。

传国玉玺太重要,它就是皇权的象征,可是宋朝灭亡后,玉玺就到了元朝皇帝的手中,而朱元璋推翻了明朝,传国玉玺就被元顺帝带到了茫茫的草原。

永乐皇帝朱棣继位后,他面对皇帝无印的尴尬局面,就做了一个决定:派人索要茅山“九老仙都君印”,然后将其磨平,刻上“受命于天,既寿永昌”做为自己的传国玉玺。

茅山驱魔抓鬼,确实是有一套,可是他们再牛,也不敢硬扛永乐皇帝朱棣。

就这样,“九老仙都君印”被强行征调入宫,一个月后,磨平的印面,就出现了“受命于天,既寿永昌”八个字,可以朱棣在试玺的时候,却发现纸上的玺印竟是:“九老仙都君印”。

朱棣接连命人磨了三次,虽然玉印上刻得是“受命于天,既寿永昌”,可是印到纸上就是“九老仙都君印”很显然,这方印有“神力”它根本就不想为朱棣“服务”。

朱棣气急败坏,当即名侍卫手持刑仗,狠揍了这方玉印40棍子。40棍子打完,这方坚硬的玉印竟然丝毫也没有损害,但“夜食四两朱砂,一印千张黄表”的能力却消失了。

后来朱棣去世,他的子孙继位,藏在府库中的茅山玉印就被发还给了茅山,茅山道士们磨去了上面“受命于天,既寿永昌”八个字,重新刻上了“九老仙都君印”。


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